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书画知识

【纯文化】书法,要写出味道!这种“气味”就是书法艺术的灵魂

 

王羲之《快雪时晴帖》

  有"味"的字即谓之书画 无"味"的字仅仅是字体 文本是传意的,不用讲究的什么样"味" 然,书画是艺术创意 必避忌其"味" 即" 书味"也名"书卷气"  那样"味儿"能更让人"赏心" 一些"甲醛的味道"那就是毛笔字管理的内涵     更多人问:"何字谓好"? 答曰:"经久颜值高的字就可以了,越看越更高看的字就更高。" "好字看不腻,好朋友久交不用变。" 都又"比较吸引人""比较吸引人"? 答曰:"有味的字就要好看,味浓的字就越好看。"  

黄庭坚 《致天民知命大主薄书》

   
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何 谓 书 味 ?

  平素自己常说:"这道菜有味、推荐!"一切吃的都非常讲究"菜系"。平素自己也常讲,"这篇原创文章读得有味","上级领导人说活真有味"," 昨天晚上自己在垂柳林玩得真有味",还会点赞或进行批评人也离开这样的"味" 字,某种意义,"上级领导人懂味"," 上级领导人真搞不懂味",一样之类。       书画管理要求的"味",既不会"甜",也不会"酸",也就是一项"暗示",一项"韵味",一项"趣味小游戏"。也也就说,只有你可以看到宣纸上的黑白两色世界里,能使你在意志上制造"喜悦"的感官,"躁动"的心理活动,不光"悦目",并且"赏心",或者没有用语言表达出来会表达出本身"喜悦"的味。

 

 

苏轼 《东武帖》

  这幅显着的书作,怎是一斜种唯一性的风采,很深地吸引力着看者,能热血你的内心深处,使你生产这一种体会、这一种联想电脑、这一种滋味。这这一种"味",便是书法作品文化的"意像"。心与手、法与意、形与神的非凡統一,这一种統一就生产出各类多种的"味"。   中国国家有名气美学原理家邓以蛰先生英语推出:"神圣自不许成字,被人则不许成册。"此句话既将书与字不同不同种类了,又推出了书法书画文化的核心就源于"意"。并于这一"意"千古于今有那些看法,如有什么"风神"、"风情"、"风骨"、"气韵"、" 神采"、" 魅力"、"品质生活"等一下。  

总而言之,"意"是我国传统美学中的一个核心,凡是诗、书、画、文、印无不以其"意" 为极诣。有"意"则成书,有"意"书出"味"。
 

 

米芾 《临沂使君帖》

   
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味 在 何 处 ?

  "红杏树梢春意盎然闹"," 云破月来花弄影", 一"闹" 一"弄",诗味全出。这个言外之意、韵外之致的"画意", 便是使你动心的"诗味"。看着那《兰亭序》、《古诗文四帖》,《苕溪詩》,驱壳的线框,妙趣无穷大量字迹,紧脉相生相的构造,五彩烂漫的浓墨,达情性益心底的风神,时刻表演出另一种引人关注人勾起人的"书味"。       线,是带来小球视野印象的最基本因素,也是带来毛笔毛笔字美术技术手段的惟一技术手段。但毛笔毛笔字线决不会是机械装备线,然而情趣线,心迹线。人是因为的各个于的心理健康,的各个于的情趣,的各个于的姿态等,导至呈现的各个于的线段。即是毛笔毛笔字家的喜怒哀愁的情趣全以身体的运功而表示为可视的印象此妙理。也即是毛笔毛笔字线段表达出的"书味"。

 

蔡襄 《蒙惠帖》

  硬笔硬笔书法的"味"更能从生情定势的布置图之下突显下来。精美边框处于毫端,妙趣关键在于布白。轮廓线美是两相电之美,黑体字美是总体之美,而章法美是总体之美,此类美关键情况在:交流信息逐步、相承与众不同、映带相呼应、旋律韵律、参差与众不同、违而不犯、和而与众不同,屏幕上显示出本身歌曲美,就像一阙奏鸣曲,越听越动听,余音在耳,体验无穷。一幅图好的硬笔硬笔书法个人作品,其"书味" 还情况在色彩和英文书写的相关内容上。  

书法"味"不论表现在线条、在结体、在章法,还是在墨色、在书写的内容,归根结底都来自于一个"情"。喜则字舒,怒则字险,哀则字敛,乐则字丽。表情美既然是感情之美的外貌,因而她不仅因人而异,而且因境而异。
 

 

颜真卿 《祭侄稿子》

   
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何 能 出 味 ?

  这幅書法艺术电视剧,表中有看起来见的東西,字偏旁部首、浓墨、字体形状、古诗句等,她是"躯干";还有看没见的東西,夫妻感情、风神、旋律等,她是"生命"。書法艺术出"味",不仅就出于这"生命"上,所以唯有靠细细地精神境界,才可体会心得得见。要使書法艺术吸引住心窝,使赏叶者引起观念讨论,则诗人必要具备有两种条件。五是字内不少细节少林武功,二要字外不少细节少林武功。字内不少细节少林武功,即宿墨不少细节少林武功。一方面是"脱化生新", 在用心临摹前人法帖的技巧基础上,得形得神后会,一直溶在自我的独特之"味"。最后是文本框不少细节少林武功,要精通学会方块字的五个字偏旁部首以及波动无常,方块字的设计以及波动无常,越发是草书标记以及波动无常。还可以具备有 "六书" 方块字技巧。  

宋朝赵佶瘦金体楷书

墨迹跋欧阳询《张翰帖》

背景故宫博物院藏

 

书法要有"味",必须有学识修养,有字外功夫。书法家首先应是学问家。书品人品,人所共仰。一是要有文化素养。二要有学识修养。没有一定的学识修养,是无法创作出上乘之作的。学识深,意气平和;学识高,胸怀豁达;学识广,联想丰富。历史上卓有成就的书家,都是学识丰富深广的文人、学问家。识广方能才高,才高方能创作出"书味"。三是要有艺术素养。书法是一种精神产品,一个人如果没有几个艺术细胞要创作出艺术产品是不可能的。这种艺术素养,有先天因素,更主要的是后天的努力,是要从长期的学习和实践中逐渐培育出来的。四是要有品德素养。善是美的内容,美是善的表现形式,这种"美善统一" 是我国传统哲学中的基本观点。人的道德品性与书法作品的风格及其价值是切切相关的。
 

 

苏轼 《寒食帖》

  周恩来的字,到处藏锋不露,与他的一阵阵明月、诚心忠义的美丽大方品格追本溯源。从币值荣辱观上讲,德育课朴实的人的硬笔书法书画书画影视作品币值就高。某种意义,诚以清廉的王羲之,风毅雄特的颜鲁公,秉性刚强的柳公权,爱党爱国将领岳飞等,就是颜值朴实,为后代所崇的硬笔书法书画书画同学们,其的墨迹也就是永垂干古,成了可贵之宝。相左,蔡京、汪精卫、秦桧这些的字也出色,并名噪因为一时,但因其德育课严重,故字人和人之间同臭,无一个字武易传奇。这正如同古代说的:"书品即颜值。"这时第一。地块和,国内 中国传统音乐艺术社会道德观是"和为贵",而硬笔书法书画书画音乐艺术各不相同是笔法、字法、章法、墨法就是要实现"和而有所不同" 的生产统一标准,以体现消费者们的美观。  

书法是体现人们心灵美的特殊造型艺术,书家的道德修养越深,则书法艺术境界越高,书法必然越有"味"。明·项穆说:"学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。"王昱说:"立品之人,笔墨自有一种正大光明之概。"
 

 

王献之《春节帖》

  一直以来,硬笔書法是我们的视觉,唯有有"书味",不宜有"洋味";硬笔書法是典雅的视觉,唯有有"雅味",不宜有"骚味"。